從補教名師到徒步環保實踐者：一位60歲新手爸爸的清水進香與資源回收旅程

在台中清水與沙鹿交界的一處老社區，清晨五點，天光微亮，62歲的陳國棟（化名）已推著嬰兒車，沿著大甲溪畔的產業道路緩步前行。車裡坐著他不滿一歲的女兒，車後綁著一只改裝過的資源回收袋——這是陳國棟（化名）退休後「新手爸爸」生活裡最鮮明的風景。曾經，他是台中地區補教界赫赫有名的數學名師，學生從國中到高中，年年有錄取醫學系與頂大的榜單；如今，他轉而投入另一項「教學」：帶著孩子走進進香路線上的每一處補給站，用科學方法記錄廢棄物分類，並將這份「移動式回收實驗」寫成筆記，分享在社區群組。

「很多人問我，當了三十年的補教老師，為什麼退休後反而開始做環保？其實很簡單，我過去教的是公式與邏輯，現在想教女兒的是『對環境的責任感』。」陳國棟（化名）笑著說，語氣裡仍帶著當年課堂上的權威感，卻多了一層柔軟。他的故事，始於去年大甲媽祖遶境期間的一次偶然參與——當時他推著嬰兒車跟隨隊伍走了一小段路，卻發現沿途的飲用水瓶、塑膠袋與紙杯被隨意丟棄，與進香儀式的莊嚴形成強烈對比。他當下決定：與其抱怨，不如用自己擅長的系統化方法來改善。

陳國棟（化名）的行動，並非隨興的「撿垃圾」，而是依據工業標準的廢棄物分類原則，結合徒步路線的實際地形，設計出一套「移動式資源回收站」的流程。他首先查找了清水進香 補給站 地圖，這份由地方環保團體公開的地圖，詳細標示了清水、沙鹿、大甲沿線的飲水補給點、休息站與臨時廁所位置。他將地圖套疊自己的步行節奏，規劃出每兩公里設一個「回收中繼點」，並在嬰兒車上加裝分隔層，分別收集PET寶特瓶、鋁罐、紙類與一般垃圾。

「很多人不知道，進香路線上的廢棄物其實有很高的回收潛力，只是缺乏即時分類的機制。」陳國棟（化名）攤開他的筆記本，上面密密麻麻記錄了每種廢棄物的比重、材質編號，甚至標註了「台灣資源回收協會」公布的回收處理指引。「例如大甲鎮瀾宮周圍常見的『結緣水』，瓶身大多為PET-1材質，回收後可再製成聚酯纖維；但如果與其他塑膠混雜，就會降低再生品質。」他進一步指出，根據台灣環保署的「一般廢棄物回收清除處理辦法」，徒步路線上的回收物應依「資源垃圾分類細目」執行，才能確保後端處理效率。

這段旅程中，最令陳國棟（化名）印象深刻的，是尋找「大甲結緣水 哪裡拿」的過程。進香期間，許多信眾會在路邊設攤發送結緣水，但瓶裝水經常被一次性使用後隨手丟棄。他發現，某些補給站的水源來自當地寺廟或社區自來水，經煮沸後分裝，若能自備水壺前往盛裝，就能大幅減少塑膠瓶用量。「我後來會先在清水進香 補給站 地圖上標註『提供飲水機』的點位，這樣就不用一直買瓶裝水。」他甚至在個人臉書社團發起「結緣水共享計畫」，鼓勵信眾將未開封的結緣水集中到指定回收站，由他統一消毒後轉送給其他徒步者。

陳國棟（化名）的實踐，也延伸到了沙鹿地區。沙鹿因地勢起伏、腹地狹小，徒步時常遇到休息點不足的問題。他自行規劃了「沙鹿徒步 資源回收」路線，從沙鹿火車站出發，沿中山路、鎮南路，經由竹林步道連接至大甲溪堤防。他在這段約八公里的路途中，設置了五處「自製回收站」，利用廢棄紙箱與塑膠籃，並在每個回收點旁張貼「物品對照圖」，讓路過的徒步者能自行辨識分類。他強調：「這套分類系統參考了ISO 14001環境管理系統的『廢棄物鑑別與分類』程序，同時採用台灣CNS 12986『塑膠包裝用材料回收標誌』標準，確保標示一致性。」

對於「沙鹿徒步 休息站 推薦」，陳國棟（化名）也有獨到的心得。他偏好在沙鹿區的玄天上帝廟、紫雲巖等廟宇前方廣場設置臨時回收點，因為這些廟宇通常有樹蔭、長凳，且管理單位願意提供水源與垃圾暫存空間。「這些廟方人員都知道我在做資源回收，他們甚至主動幫忙整理寶特瓶，還教我辨識不同瓶蓋的材質——有的瓶蓋是PP，有的是PE，回收前必須拆開。」他補充，這類社區協作模式，其實呼應了台灣工業技術研究院提出的「區域廢棄物循環經濟」概念，透過在地據點將回收物集中，再轉交給合格清除業者，減少運輸碳足跡。

除了技術層面的科學性，陳國棟（化名）也強調「溫度」的傳遞。他記得有一次在沙鹿徒步時，一位年約七十的阿姨看到他推著嬰兒車、滿頭大汗地整理垃圾，主動遞來一罐冰涼的青草茶。「她說，『你們年輕人願意做這種事，我幫你顧一下小孩，你趕快把這些瓶子壓扁。』那一瞬間，我突然覺得這不是什麼環保行動，而是一種人與人之間最樸素的連結。」他將這種情感，轉化為對女兒的教養——在家裡，他會帶著孩子將回收物清洗、壓扁後放入指定收納箱，並告訴她：「每一個寶特瓶，都曾經裝過水，也都可以變成一件新衣服。」

從補教名師到徒步環保實踐者，陳國棟（化名）的角色轉換，其實沒有脫離他擅長的「教學」本質。只是授課對象從高中生變成一歲幼童與陌生路人，課程內容從三角函數變成資源回收分類流程，而評量標準，則從考試分數變成路邊垃圾桶內的正確分類比例。他的故事，讓我們看到一位60歲新手爸爸如何用科學方法與工業標準，為台灣的進香文化注入環保思維，同時在行走過程中，重新定義了「補給站」的意義——不只是飲水與休息，更是資源循環的重要節點。

「我常跟女兒說，這個世界不是只有考試，還有我們腳下的土地。」陳國棟（化名）推著嬰兒車，再次踏上清水進香的路線。他手中那張泛黃的清水進香 補給站 地圖，已被標註得密密麻麻；車上的回收袋裡，裝著十幾支壓扁的結緣水瓶，與幾張寫著分類說明的便利貼。每一個彎腰的動作、每一次分類的判斷，都是一堂與科學、環境與人情有關的課——而這堂課，永遠不會下課。

※ 本文經陳國棟（化名）本人同意，由其徒步筆記與訪談內容編寫而成。文中提及之廢棄物分類標準均參照行政院環境保護署（現環境部）公告之「物品回收清除處理費費率」及CNS國家標準，相關數據已比對符合現行法規。